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开物成务 富民强国

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开物成务 富民强国

2015-04-01

       最近通过学习《易经》,感触到《易经》的智慧博大精深,对当今做人做事有一定的启发。

      《周易・系辞上》十一章中的“开物成务”一词颇有感触,尤其对于国人出国买回来一堆马桶盖,令人深思,难道中国连马桶盖也生产不出来吗?后又报道,马桶盖本来就是国内生产的,偏偏花高价钱跑到国外去买,令人深思。

    “开物成务”给我们带来怎样的启示,“开物成务”如何指导我们的生产与生活,我们如何探究和理解“开物成务”的意义和作用。

一、“开物成务”与马克思主义认识论、存在论、实践论的关系

  “开物成务”源自《周易・系辞上》:“子曰:‘夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。’”就是说,《易经》的目的是“开物成务”,“冒天下之道”,即探索天地万物的本质、规律,从而服务于“通天下之志”、“定天下之业”、“断天下之疑”。由上述可见《易经》即“开物成务”,就是开启智慧,探求规律,成就事业。

     “开物成务”中的“开”即是“打开”、“解开”、“寻求”;“物”即是“事物”、“物之理”、“物之性”;“成”即是“成就”、“完成”;“务”即是“事情”、“目的”。“开物”就是解开客观事物变化发展规律的奥秘;“成务”就是成就所从事的事业。总之,“开物成务”就是解开客观规律的奥秘,并按照客观规律去成就所从事的事业。由此可见“开物成务”体现了方法与目的的统一性。

    “开物成务”从马克思主义认识论的角度解释就是解开客观事物变化发展规律的奥秘,并按着客观规律去成就事业;从马克思主义哲学存在论理解,就是在人的生活实践过程中,去求得具有存在论意义的真理,并按这个存在论意义上的真理指导人的实践;按马克思主义哲学实践论理解就是有意识有目的地认识客观世界,有目的、能动性地改造客观世界;按马克思辩证唯物主义理解,“物之理”、“物之性”是可“揭开”的,也就是承认物质第1性、意识第二性。

    “开物成务”的意思是,天地万物,每个事物的存在、发展都是事物本身所固有的规律在起作用。只有我们认真分析研究,才能探求出事物本身的规律性;只有按客观规律办事,才能成就我们所追求的事业。由此可见,“开物成务”既继承了马克思主义哲学活的灵魂“具体情况具体分析”和毛泽东思想的精髓“实事求是”,又发展了马克思主义的实践论,达到了辩证唯物主义认识论、存在论、实践论的高度统一。

二、“开物成务”具有指导工作方法的实践意义

    “开物成务”是我们祖先经过几千年与自然斗争所得经验的结晶,是对客观世界认识和实践的高度概括。虽然,出自成书于两千多年前的《周易》一书,但当代国人,在完善生命、开启智慧、从事工作、成就事业、富民强国、造福人类,具有重大的理论意义和实践意义、重要的现实意义和深远的历史意义。

      1、理论意义—冒天下之道。“开物成务”承认每个事物的存在、发展、变化都有其根据,即是她的物质性;“开物成务” 认为天地万物的存在、发展、变化是事物本身所固有的客观规律在起作用,通过分析研究,是可探求到的,是可认知的,即是她的可知性。因此认为,“开物成务”是揭开客观世界一切事物存在、发展、变化规律,也就是认识天地之间一切事物道理的理论指导—冒天下之道。综上所述,“开物成务”将如同“实事求是”一样推动马克思主义中国化。因此具有重大的理论意义。

      2、实践意义—断天下之疑。“开物成务” 承认每个事物的存在、发展、变化都有她本身的规律存在,人们要想做好某一事情,只要积极努力,认真学习,聚精会神,深入研究,充分发挥人的主观能动性,就能探求出事物的规律性,就实现了有意识有目的地认识客观世界。在掌握事物本身存在的客观规律基础上,利用其规律,从而实现有目的能动性地改造客观世界的实践目的。由实践—认识—再实践—再认识,由此实现了格物致知、穷理尽性,达到了认识的升华,揭开了天下万物的疑问—断天下之疑。综上所述,“开物成务”引导各行各业的从业人员“开其物、成其务”,把各行各业深奥的理论探求同广大国人的生产生活实践相结合,必将推动马克思主义大众化的实现,也就是实现马克思主义的本质属性和本质要求。因此具有重大的实践意义。

      3、现实意义—定天下之业。由“开物成务”引领各行各业的从业人员遵循着其各行各业的客观规律“成其务”,由实践—认识—再实践—再认识,实现认识的飞跃、实践活动质的提升,培养造就各行各业高素质的人才,创造了各色各样物美质优的物质财富,开创了“理尽其性、人尽其才、物尽其用”的崭新局面,从而可以提高我国国人的自主创新能力,提高建设创新型社会的综合实力,奠定我国强大的事业,实现富民强国的梦想,让中国立于世界强国之林—定天下之业。因此具有重要的现实意义。

      4、历史意义—通天下之志。由“开物成务”的工作方法作指导,一切遵循“开其物、成其务”的工作原则,从而将实现理论的创新、认识的飞跃、实践质的提升、人民素质的提高、物质的尽性尽美、尽善尽能、尽用尽效、国力的强大,由此将提高民族文化软实力,全体国民的精神面貌焕然一新,国人品质品格更加高尚、民族凝聚力更加强大,从而更加增强民族认同感、文化认同感、历史认同感,更能沟通和统一华夏子孙的品质意志—通天下之志。因此具有深远的历史意义。

三、“开物成务”的妙用

      由以上论述可见,各行各业的人们若持心于“开物成务”,便易于“开物成务”,从而做到易知而易从,易知则道现,易从则法成,继而做到道法自然。因此由“开物成务”而达到无思、无为,寂然不动,感应而道交,感通天下而至神;由“开物成务”可究事理的深奥,研判事机的微妙,以能通天下人的心志,以能成就天下人的事务。

      果能如此,即可从其事,知其任,明其责,尽其心,开其物,致其知,顺其理,尽其力,成其务,乐其成,享其得,得其安,安其事;

      安其事,静其心,定其志,尽其职,守其责,履其任,开其悟,循其规,蹈其矩,成其仁,谋其善,正其道,明其德;

      明其德,诚其意,修其身,润其心,谋其政,开其物,寻其规,导其矩,定其制,治其政,成其务,齐其国,天下平。

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